人工智慧（AI）產業革命正加速進入職場、教育、醫療、金融與日常生活，人類因此獲得前所未有的科技能力。然而，當AI愈來愈能協助甚至取代人類進行分析、判斷、決策與工作，一個更根本的問題也隨之浮現：AI科技進步的目的究竟是什麼？
今（2026）年5月，教宗良十四世發布首道通諭《偉大的人類》（Magnifica Humanitas），「在人工智慧時代守護人類」，從教會社會訓導的角度，開示AI變革所帶來的倫理課題。通諭將焦點拉回「人」的視角：當科技能力不斷擴張，人類是否仍能掌握自己的選擇、尊嚴與未來？
通諭以「新的巴別塔（Babel Tower）」與「人與天主共同居住的城市」作為對照，指出科技發展可能走向不同方向。科技進步本身並非邪惡的，也不應是人類的敵人，但科技從來不是中立的，其發展受到設計者、投資者、管理者與使用者影響。因此，真正重要的是成果要服務誰？由誰掌握？以及如何管理它所帶來的權力？
AI不能成為新的權力工具
良十四世特別關注AI 可能造成的權力集中。如果先進技術、資料與運算能力掌握在少數企業、國家或組織手中，數位轉型可能進一步擴大社會不平等。有人因科技獲得更多機會，但也可能有人因缺乏數位資源而被排除在外。
因此，通諭強調公共福祉、社會正義與科技普及的重要性，並主張AI治理的倫理規範不能只由少數掌握技術且由資本者決定。涉及人權、工作、教育與公共利益的AI治理，需要更廣泛的社會參與，也必須建立法律規範、獨立監督與明確的問責機制。
當AI被應用於招募、醫療、金融或公共服務等領域，其判斷可能直接影響一個人的工作與生活。如果決策出現問題，不能以「演算法如此判定」作為逃避責任的理由。AI可以協助人類判斷，卻無法取代人的責任，最終仍須有人為決策及其後果負責。
通諭也提醒，AI可以在資料處理、運算速度等特定任務上超越人類，但不能取代人的價值與倫理能力。理解他人、承擔責任、建立關係與作出道德選擇，並非單純透過演算法就能複製。
這樣的觀點也延伸到職場。AI代理人可以接手重複、繁重的工作，提升效率，但若企業導入AI只以降低成本、提高產出為目的，就可能將人視為可被替換的生產要素。故良十四世強調勞動尊嚴，主張建立以人為本的工作制度。
AI時代值得思考的不只是「哪些工作會被AI取代？」更是AI承擔重複性任務後，人類能否將時間與能力投入更需要溝通、判斷、協作與解決複雜問題的工作？科技的價值，也應從單純追求效率，回到如何讓人做更有價值的事。
從科技進步走向人的進步
AI帶來的挑戰也存在於資訊與教育領域。當生成式AI可以快速產生文字、圖片與影音，資訊量大增，辨識真偽也更加重要。通諭因此主張建立以真理為基礎的「傳播生態」，應重視內容透明、個資保護、資訊查證與媒體素養。
教育的角色也需要重新思考。當AI能快速提供答案，教育不應只是讓學生更快取得更多答案，而應培養提問、判斷資訊、辨識偏誤與獨立思考的能力。AI愈強大，人類愈需要保有慎思明辨的能力。
在戰爭議題上，良十四世則提出更嚴格的警告。AI可能讓武器系統更加自動化，也可能拉開決策者與受害者之間的距離，讓使用武力變得更加容易。通諭因此強調，沒有任何演算法能讓戰爭在道德上變得可以被接受；AI武器的使用需要更嚴格的國際倫理規範，並以人的安全責任與平民保護為核心。
從資訊、工作、教育到戰爭，通諭反覆指向同一個問題：當科技能力愈來愈強大，人類是否也能同步建立足以約束這些能力的倫理與制度？
《偉大的人類》並沒有要求人類拒絕AI，也沒有將AI單純視為威脅。良十四世認為，真正需要深入思考的是，科技進步究竟應服務於人類與公共福祉？還是成為權力與利益的工具？這也是AI時代值得所有人共同思考的課題。AI可以讓人類做得更快、處理更多資訊，甚至完成過去難以想像的工作，但「能做到什麼」並不等於「應該做到什麼」。
當AI成為社會與職場的重要力量，真正需要守護的，不只是科技競爭的速度與效率，而是人之所以為人的價值。AI產業革命是否帶來真正的進步，最終仍要回到一個核心問題：科技能否在良善治理下，讓人活得更有尊嚴？讓社會更加公平、包容？也讓世界更加和平？
文／朱韻縈、甯耀南